La revolución digital y el fin del tecnofeudalismo
El capitalismo tardío globalizado ha encontrado en los oligopolios tecnológicos una nueva forma de dominación extractivista, frente a la que la confluencia de dispositivos ubicuos, homelabs, inteligencia artificial generativa y software libre puede poner los medios de producción digitales en manos del proletariado digital, agrietando así el tecnofeudalismo.
- Bajo una lectura marxista, el capitalismo se articula en torno a tres elementos: la fuerza de trabajo, que aporta valor y permite la extracción de plusvalía; los medios de producción; y una superestructura política que dificulta la transformación revolucionaria. En el entorno digital, la IA generativa transforma la fuerza de trabajo; los dispositivos como portátiles, móviles yhomelabs funcionan como medios de producción; y las plataformas, las leyes de propiedad intelectual, la vigilancia y los modelos de suscripción operan como superestructura. Los oligopolios tecnológicos no solo controlan infraestructuras, sino que imponen condiciones de acceso, extracción de datos y rentas, y manipulan en funcion de sus intereses economicos y politicos.
- La IA generativa reduce drásticamente el esfuerzo humano necesario para programar, mantener y replicar software. Esto no elimina el trabajo, pero lo desplaza hacia tareas de dirección, verificación y adaptación. Si el valor del software disminuye, también se debilita una de las bases de la renta tecnológica. La plusvalía ya no se extrae únicamente del trabajo asalariado, sino también del uso gratuito de datos y de la dependencia de servicios en la nube. Esto supone una revolucion en cuanto a que la principal produccion tecnofeudalista, su bien de mercado, es el software privativo y la oferta de servicios, y debido a los avances tecnologicos que permiten expulsar a trabajadores de sus puestos, nosotras conseguimos tambien expulsar a esta casta del universo digital al poder ser, como ellos admiran, "nuestros propios jefes".
- Portátiles, móviles y homelabs están relativamente extendidos en todas partes del mundo, asi como otros dispositivos, debido a la forzada digitalizacion a la que hemos sido sometidos en pos del control total y otras logicas orwellianas bajo las que operan estas empresas. Sin embargo, quien posee estos dispositivos posee una parte creciente de los medios de producción digitales, no se trata de una socialización formal, pero sí de una descentralización fáctica que erosiona el monopolio clásico sobre los medios de producción. La brecha digital, el coste del hardware, la energía y la conectividad siguen siendo límites importantes, pero la base física ya no está exclusivamente en manos de unos pocos, sino que ha sido tomada por el proletariado digital.
- Para que esta grieta se convierta en alternativa política, no basta con la tecnología. Se requiere alfabetización digital, infraestructuras públicas, marcos legales favorables, cooperativas y gobernanza de comunes. Es necesario hacer del internet un espacio horizontal, autogestionado, un lugar de encuentro libre para compartir informacion y ocio, donde la propiedad intelectual no tenga cabida en cuanto a que esta propiedad es realmente la herramienta de los grandes conglomerados tecnologicos para mantener su oligopolio frente a las alternativa altruistas de la gente misma que los mantiene a flote desarrollando su software y demostrando que existe una bondad intrinseca a la naturaleza humana, basada en el compartir y ayudar por la simple satisfaccion de hacerlo. De lo contrario, el tecnofeudalismo se adapta: convierte la IA en servicio, los dispositivos en terminales y la independencia en suscripción. La tecnología no es neutral; su dirección depende de relaciones de poder.
- La idea es clara; si los medios de producción digitales se difunden, la IA abarata el trabajo y el software libre expande alternativas, el tecnofeudalismo puede ser desafiado, y esto puede y debe servir de palanca para una revolucion politica que ponga en manos del proletariado las riendas de su vida propia y tomemos nuestras decisiones.